imaginação

Imaginação Despertada e a Busca

Algumas palavras no decorrer do uso prolongado reúnem tantas conotações estranhas que quase deixam de significar alguma coisa. Tal palavra é imaginação. Esta palavra é feita para servir todo tipo de idéias, algumas delas diretamente opostas uma à outra. Fantasia, pensamento, alucinação, suspeita: de fato, tão amplo é seu uso e tão variados seus significados, a palavra imaginação não tem status nem significado fixo.

Por exemplo, pedimos a um homem que “use sua imaginação“, significando que sua perspectiva atual é muito restrita e portanto, não é igual à tarefa. Na próxima respiração, dizemos a ele que suas idéias são “pura imaginação”, implicando, assim, que suas idéias são infundadas. Falamos de uma pessoa invejosa ou suspeita como uma “vítima de sua própria imaginação“, o que significa que seus pensamentos não são verdadeiros. Um minuto depois, pagamos ao homem o mais alto tributo, descrevendo-o como um “homem de imaginação“.

Quem é a sua IMAGINAÇÃO?

Assim, a palavra não tem significado definido. Até o dicionário não nos ajuda. Definção: (1) o poder ou ato de retratar a mente, o princípio construtivo ou criativo; (2) um fantasma; (3) uma noção ou crença irracional; (4) planejamento, plotagem ou planejamento como envolvendo construção mental; (5) faculdade que possui o espírito de representar imagens.

Eu identifico a figura central dos Evangelhos com a imaginação humana, o poder que torna o perdão dos pecados, a realização de nossos objetivos, inevitável.

Todas as coisas foram feitas por ele; e sem Ele nada do que foi feito foi feito. João 1: 3

Há apenas uma coisa no mundo, a imaginação e todas as nossas deformações.

Ele é desprezado e rejeitado pelos homens; um homem de dores e familiarizado com a dor. Isaías 53: 3

“Imaginação, o mundo real e eterno do qual este Universo Vegetal é apenas uma sombra fraca. O que é a vida do Homem, exceto a Arte e a Ciência?”
William Blake

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A imaginação é o próprio portal da realidade

“O homem”, disse Blake, “é a arca de Deus ou um fantasma da terra e da água”. “Naturalmente, ele é apenas um órgão natural sujeito ao Sense”. “O Corpo Eterno do Homem é a Imaginação: é o próprio Deus, o Corpo Divino. [Yod, shin, ayin; da direita para a esquerda]: Jesus: somos Seus Membros”.

Não conheço nenhuma definição maior e mais verdadeira da Imaginação do que a de Blake. Pela imaginação, temos o poder de ser qualquer coisa que desejamos ser.

Através da imaginação, desarmamos e transformamos a violência do mundo. Nossos relacionamentos mais íntimos e mais casuais tornam-se imaginativos, à medida que despertamos para “o mistério escondido dos séculos” [Colossenses 1:26], que Cristo em nós é nossa imaginação.

Percebemos então que somente quando vivemos pela imaginação podemos verdadeiramente dizer que vivemos.

Eu quero que este livro seja o trabalho mais simples, mais claro e franco que eu tenho o poder de fazer, que eu possa encorajá-lo a trabalhar imaginativamente, que você pode abrir seus “olhos imortais para dentro dos mundos do pensamento” [William Blake]. onde você contempla todo desejo do seu coração como grão maduro “branco para colher” [João 4:35].

Eu vim para que tenham vida e possam tê-la em abundância. João 10:10

A vida abundante que Cristo nos prometeu é nossa a experiência agora, mas não até que tenhamos o sentido de Cristo como nossa imaginação podemos experimentá-lo.

O mistério escondido dos tempos … Cristo em você, a esperança da glória, Colossenses 1: 26,27, é a sua imaginação.

Este é o mistério que eu estou sempre me esforçando para perceber mais profundamente e incitar os outros.

A imaginação é o nosso redentor, “o Senhor do Céu” nascido do homem, mas não gerado do homem [O Credo Niceno-Constantinopolitano ou o Símbolo da Fé, 325/381 dC].

Todo homem é Maria e o nascimento para Cristo deve dar

Se a história da concepção imaculada1 e do nascimento de Cristo parece irracional para o homem, é apenas porque é mal interpretada como biografia, história e cosmologia, e os exploradores modernos da imaginação não ajudam chamando-a de mente inconsciente ou subconsciente.

O nascimento e o crescimento da imaginação são a transição gradual de um Deus da tradição para um Deus da experiência. Se o nascimento de Cristo no homem parece lento, é apenas porque o homem não está disposto a abandonar a ancoragem confortável, mas falsa, da tradição.

Quando a imaginação é descoberta como o primeiro princípio da religião, a pedra da compreensão literal terá sentido a vara de Moisés e, como a rocha de Sião [Isaías 28:16; Romanos 9:33], emitir a água do significado psicológico para saciar a sede da humanidade; e todos os que tomarem a taça oferecida e viverem de acordo com essa verdade transformarão a água do significado psicológico no vinho do perdão. Então, como o bom samaritano [Lucas 10: 33-35], eles derramarão sobre as feridas de todos.

O Filho de Deus não pode ser encontrado na história, nem em qualquer forma externa. Ele só pode ser encontrado como a imaginação daquele em quem Sua presença se manifesta.

Ó teu coração, mas seria uma manjedoura para o Seu nascimento! Deus mais uma vez se tornaria uma criança na terra. [Angelus Silesius, poeta do século XVII]

O homem é o jardim no qual este Filho unigênito de Deus dorme. Ele desperta esse Filho levantando sua imaginação para o céu e vestindo homens em estatura divina. Devemos continuar imaginando melhor do que o melhor que conhecemos.

O homem no momento do seu despertar para a vida imaginativa deve encontrar o teste da Filiação.

“Pai, revela Teu Filho em mim”

[James Montgomery]

e “aprouve a Deus revelar o seu Filho em mim”. Gálatas 1: 15,16

O teste supremo da filiação é o perdão do pecado. O teste de que sua imaginação é Cristo Jesus, o Filho de Deus, é a sua capacidade de perdoar o pecado. Pecado significa perder a marca na vida, ficar aquém do ideal de alguém, não conseguir atingir o objetivo. Perdão significa identificação do homem com seu ideal ou objetivo na vida. Este é o trabalho da imaginação desperta, o trabalho supremo, pois testa a capacidade do homem de entrar e participar da natureza de seu oposto.

imaginação

Não descanse da minha grande tarefa. Para abrir os Mundos Eternos, para abrir os Olhos Imortais do Homem para dentro dos Mundos do Pensamento: para a Eternidade. Sempre expandindo no Seio de Deus, a Imaginação Humana.

William Blake

Deixe o homem fraco dizer, eu sou forte. Joel 3:10

Razoavelmente, isso é impossível. Somente a imaginação desperta pode entrar e participar da natureza de seu oposto.

Essa concepção de Jesus Cristo como imaginação humana levanta essas questões fundamentais: a imaginação é um poder suficiente, não apenas para me permitir supor que sou forte, mas também capaz de executar a idéia?

Suponha que eu deseje estar em algum outro lugar ou situação. Eu poderia, imaginando-me em tal estado e lugar, trazer sua realização física? Suponha que eu não pudesse pagar a jornada e suponha que meu atual status social e financeiro se opusesse à ideia que quero realizar. A imaginação seria suficiente para encarnar esses desejos? A imaginação compreende a razão? Por razões, quero dizer deduções das observações dos sentidos.

Reconhece o mundo externo dos fatos?

No modo prático da vida cotidiana, a imaginação é um guia completo para o comportamento?

Suponha que eu seja capaz de agir com imaginação contínua, isto é, suponha que eu seja capaz de sustentar o sentimento do meu desejo realizado, será que minha suposição se tornará realidade?

E, se endurecer de fato, devo refletir que minhas ações durante o período de incubação foram razoáveis? A minha imaginação é um poder suficiente, não apenas para assumir o sentimento do desejo realizado, mas ele também é capaz de encarnar a idéia?

Depois de assumir que já sou o que quero ser, devo me guiar continuamente por idéias e ações razoáveis ​​a fim de realizar o cumprimento de minha suposição?

A experiência me convenceu de que uma suposição, embora falsa, se persistir, endurecerá em fatos, que a imaginação contínua é suficiente para todas as coisas e que todos os meus planos e ações razoáveis ​​jamais compensarão minha falta de imaginação contínua.

Não é verdade que os ensinamentos dos Evangelhos só podem ser recebidos em termos de fé e que o Filho de Deus está constantemente procurando sinais de fé nas pessoas – isto é, fé em sua própria imaginação?

Não é a promessa

Creia que recebais e recebereis, Marcos 11:24,

o mesmo que “Imagine que você é e você será”? Não era um estado imaginário em que Moisés “suportou, como vendo aquele que é invisível” [Hebreus 11:27]?

Não foi pelo poder de sua própria imaginação que ele resistiu?

A verdade depende da intensidade da imaginação, não de fatos externos. Os fatos são a testemunha frutífera do uso ou abuso da imaginação.

O homem se torna o que ele imagina. Ele tem uma história auto-determinada. A imaginação é o caminho, a verdade, a vida revelada.

“Imaginação é mais importante que conhecimento.”
Albert Eistein

Não podemos nos apegar à verdade com a mente lógica. Onde o homem natural dos sentidos vê um broto, a imaginação vê uma rosa completamente desenvolvida.

A verdade não pode ser englobada por fatos.

À medida que despertamos para a vida imaginativa, descobrimos que imaginar uma coisa é fazer com que o verdadeiro julgamento não precise se conformar à realidade externa à qual ela se relaciona.

O homem imaginativo não nega a realidade do sensual mundo exterior do Tornar-se, mas ele sabe que é o mundo interior da Imaginação contínua que é a força pela qual o sensual mundo exterior do Tornar-se é levado a efeito. Ele vê o mundo exterior e todos os seus acontecimentos como projeções do mundo interior da imaginação.

Para ele, tudo é uma manifestação da atividade mental que se passa na imaginação do homem, sem que o sensato homem racional tenha consciência disso.

Mas ele percebe que todo homem deve tornar-se consciente dessa atividade interna e ver a relação entre o mundo causal interno da imaginação e o mundo exterior sensorial dos efeitos.

É uma coisa maravilhosa descobrir que você pode se imaginar no estado de seu desejo realizado e escapar das cadeias que a ignorância construiu.

O homem real é uma imaginação magnífica.

É esse eu que deve ser despertado.

Desperta tu aquele que dorme e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te dará luz. Efésios 5:14

No momento em que o homem descobre que sua imaginação é Cristo, ele realiza atos que, nesse nível, só podem ser chamados de milagrosos. Mas até que o homem tenha o senso de Cristo como sua imaginação,

“Você não me escolheu, eu te escolhi”, João 15:16,

ele verá tudo em pura objetividade sem qualquer relação subjetiva.

Não percebendo que tudo o que ele encontra é parte de si mesmo, ele se rebela com o pensamento de que ele escolheu as condições de sua vida, que eles estão relacionados por afinidade com sua própria atividade mental.

O homem deve firmemente acreditar que a realidade está dentro dele e não fora dela.

Embora outros tenham corpos, uma vida própria, sua realidade está enraizada em você, termina em você, assim como a sua termina em Deus.

 

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