Imaginação Despertada e a Busca

Algumas palavras no decorrer do uso prolongado reúnem tantas conotações estranhas que quase deixam de significar alguma coisa. Tal palavra é imaginação. Esta palavra é feita para servir todo tipo de idéias, algumas delas diretamente opostas uma à outra. Fantasia, pensamento, alucinação, suspeita: de fato, tão amplo é seu uso e tão variados seus significados, a palavra imaginação não tem status nem significado fixo.

Por exemplo, pedimos a um homem que “use sua imaginação“, significando que sua perspectiva atual é muito restrita e portanto, não é igual à tarefa. Na próxima respiração, dizemos a ele que suas idéias são “pura imaginação”, implicando, assim, que suas idéias são infundadas. Falamos de uma pessoa invejosa ou suspeita como uma “vítima de sua própria imaginação“, o que significa que seus pensamentos não são verdadeiros. Um minuto depois, pagamos ao homem o mais alto tributo, descrevendo-o como um “homem de imaginação“.

Quem é a sua IMAGINAÇÃO?

Assim, a palavra não tem significado definido. Até o dicionário não nos ajuda. Definção: (1) o poder ou ato de retratar a mente, o princípio construtivo ou criativo; (2) um fantasma; (3) uma noção ou crença irracional; (4) planejamento, plotagem ou planejamento como envolvendo construção mental; (5) faculdade que possui o espírito de representar imagens.

Eu identifico a figura central dos Evangelhos com a imaginação humana, o poder que torna o perdão dos pecados, a realização de nossos objetivos, inevitável.

Todas as coisas foram feitas por ele; e sem Ele nada do que foi feito foi feito. João 1: 3

Há apenas uma coisa no mundo, a imaginação e todas as nossas deformações.

Ele é desprezado e rejeitado pelos homens; um homem de dores e familiarizado com a dor. Isaías 53: 3

“Imaginação, o mundo real e eterno do qual este Universo Vegetal é apenas uma sombra fraca. O que é a vida do Homem, exceto a Arte e a Ciência?”
William Blake

A imaginação é o próprio portal da realidade

“O homem”, disse Blake, “é a arca de Deus ou um fantasma da terra e da água”. “Naturalmente, ele é apenas um órgão natural sujeito ao Sense”. “O Corpo Eterno do Homem é a Imaginação: é o próprio Deus, o Corpo Divino. [Yod, shin, ayin; da direita para a esquerda]: Jesus: somos Seus Membros”.

Não conheço nenhuma definição maior e mais verdadeira da Imaginação do que a de Blake. Pela imaginação, temos o poder de ser qualquer coisa que desejamos ser.

Através da imaginação, desarmamos e transformamos a violência do mundo. Nossos relacionamentos mais íntimos e mais casuais tornam-se imaginativos, à medida que despertamos para “o mistério escondido dos séculos” [Colossenses 1:26], que Cristo em nós é nossa imaginação.

Percebemos então que somente quando vivemos pela imaginação podemos verdadeiramente dizer que vivemos.

Eu quero que este livro seja o trabalho mais simples, mais claro e franco que eu tenho o poder de fazer, que eu possa encorajá-lo a trabalhar imaginativamente, que você pode abrir seus “olhos imortais para dentro dos mundos do pensamento” [William Blake]. onde você contempla todo desejo do seu coração como grão maduro “branco para colher” [João 4:35].

Eu vim para que tenham vida e possam tê-la em abundância. João 10:10

A vida abundante que Cristo nos prometeu é nossa a experiência agora, mas não até que tenhamos o sentido de Cristo como nossa imaginação podemos experimentá-lo.

O mistério escondido dos tempos … Cristo em você, a esperança da glória, Colossenses 1: 26,27, é a sua imaginação.

Este é o mistério que eu estou sempre me esforçando para perceber mais profundamente e incitar os outros.

A imaginação é o nosso redentor, “o Senhor do Céu” nascido do homem, mas não gerado do homem [O Credo Niceno-Constantinopolitano ou o Símbolo da Fé, 325/381 dC].

Todo homem é Maria e o nascimento para Cristo deve dar

Se a história da concepção imaculada1 e do nascimento de Cristo parece irracional para o homem, é apenas porque é mal interpretada como biografia, história e cosmologia, e os exploradores modernos da imaginação não ajudam chamando-a de mente inconsciente ou subconsciente.

O nascimento e o crescimento da imaginação são a transição gradual de um Deus da tradição para um Deus da experiência. Se o nascimento de Cristo no homem parece lento, é apenas porque o homem não está disposto a abandonar a ancoragem confortável, mas falsa, da tradição.

Quando a imaginação é descoberta como o primeiro princípio da religião, a pedra da compreensão literal terá sentido a vara de Moisés e, como a rocha de Sião [Isaías 28:16; Romanos 9:33], emitir a água do significado psicológico para saciar a sede da humanidade; e todos os que tomarem a taça oferecida e viverem de acordo com essa verdade transformarão a água do significado psicológico no vinho do perdão. Então, como o bom samaritano [Lucas 10: 33-35], eles derramarão sobre as feridas de todos.

O Filho de Deus não pode ser encontrado na história, nem em qualquer forma externa. Ele só pode ser encontrado como a imaginação daquele em quem Sua presença se manifesta.

Ó teu coração, mas seria uma manjedoura para o Seu nascimento! Deus mais uma vez se tornaria uma criança na terra. [Angelus Silesius, poeta do século XVII]

O homem é o jardim no qual este Filho unigênito de Deus dorme. Ele desperta esse Filho levantando sua imaginação para o céu e vestindo homens em estatura divina. Devemos continuar imaginando melhor do que o melhor que conhecemos.

O homem no momento do seu despertar para a vida imaginativa deve encontrar o teste da Filiação.

“Pai, revela Teu Filho em mim”

[James Montgomery]

e “aprouve a Deus revelar o seu Filho em mim”. Gálatas 1: 15,16

O teste supremo da filiação é o perdão do pecado. O teste de que sua imaginação é Cristo Jesus, o Filho de Deus, é a sua capacidade de perdoar o pecado. Pecado significa perder a marca na vida, ficar aquém do ideal de alguém, não conseguir atingir o objetivo. Perdão significa identificação do homem com seu ideal ou objetivo na vida. Este é o trabalho da imaginação desperta, o trabalho supremo, pois testa a capacidade do homem de entrar e participar da natureza de seu oposto.

Não descanse da minha grande tarefa. Para abrir os Mundos Eternos, para abrir os Olhos Imortais do Homem para dentro dos Mundos do Pensamento: para a Eternidade. Sempre expandindo no Seio de Deus, a Imaginação Humana.

William Blake

Deixe o homem fraco dizer, eu sou forte. Joel 3:10

Razoavelmente, isso é impossível. Somente a imaginação desperta pode entrar e participar da natureza de seu oposto.

Essa concepção de Jesus Cristo como imaginação humana levanta essas questões fundamentais: a imaginação é um poder suficiente, não apenas para me permitir supor que sou forte, mas também capaz de executar a idéia?

Suponha que eu deseje estar em algum outro lugar ou situação. Eu poderia, imaginando-me em tal estado e lugar, trazer sua realização física? Suponha que eu não pudesse pagar a jornada e suponha que meu atual status social e financeiro se opusesse à ideia que quero realizar. A imaginação seria suficiente para encarnar esses desejos? A imaginação compreende a razão? Por razões, quero dizer deduções das observações dos sentidos.

Reconhece o mundo externo dos fatos?

No modo prático da vida cotidiana, a imaginação é um guia completo para o comportamento?

Suponha que eu seja capaz de agir com imaginação contínua, isto é, suponha que eu seja capaz de sustentar o sentimento do meu desejo realizado, será que minha suposição se tornará realidade?

E, se endurecer de fato, devo refletir que minhas ações durante o período de incubação foram razoáveis? A minha imaginação é um poder suficiente, não apenas para assumir o sentimento do desejo realizado, mas ele também é capaz de encarnar a idéia?

Depois de assumir que já sou o que quero ser, devo me guiar continuamente por idéias e ações razoáveis ​​a fim de realizar o cumprimento de minha suposição?

A experiência me convenceu de que uma suposição, embora falsa, se persistir, endurecerá em fatos, que a imaginação contínua é suficiente para todas as coisas e que todos os meus planos e ações razoáveis ​​jamais compensarão minha falta de imaginação contínua.

Não é verdade que os ensinamentos dos Evangelhos só podem ser recebidos em termos de fé e que o Filho de Deus está constantemente procurando sinais de fé nas pessoas – isto é, fé em sua própria imaginação?

Não é a promessa

Creia que recebais e recebereis, Marcos 11:24,

o mesmo que “Imagine que você é e você será”? Não era um estado imaginário em que Moisés “suportou, como vendo aquele que é invisível” [Hebreus 11:27]?

Não foi pelo poder de sua própria imaginação que ele resistiu?

A verdade depende da intensidade da imaginação, não de fatos externos. Os fatos são a testemunha frutífera do uso ou abuso da imaginação.

O homem se torna o que ele imagina. Ele tem uma história auto-determinada. A imaginação é o caminho, a verdade, a vida revelada.

“Imaginação é mais importante que conhecimento.”
Albert Eistein

Não podemos nos apegar à verdade com a mente lógica. Onde o homem natural dos sentidos vê um broto, a imaginação vê uma rosa completamente desenvolvida.

A verdade não pode ser englobada por fatos.

À medida que despertamos para a vida imaginativa, descobrimos que imaginar uma coisa é fazer com que o verdadeiro julgamento não precise se conformar à realidade externa à qual ela se relaciona.

O homem imaginativo não nega a realidade do sensual mundo exterior do Tornar-se, mas ele sabe que é o mundo interior da Imaginação contínua que é a força pela qual o sensual mundo exterior do Tornar-se é levado a efeito. Ele vê o mundo exterior e todos os seus acontecimentos como projeções do mundo interior da imaginação.

Para ele, tudo é uma manifestação da atividade mental que se passa na imaginação do homem, sem que o sensato homem racional tenha consciência disso.

Mas ele percebe que todo homem deve tornar-se consciente dessa atividade interna e ver a relação entre o mundo causal interno da imaginação e o mundo exterior sensorial dos efeitos.

É uma coisa maravilhosa descobrir que você pode se imaginar no estado de seu desejo realizado e escapar das cadeias que a ignorância construiu.

O homem real é uma imaginação magnífica.

É esse eu que deve ser despertado.

Desperta tu aquele que dorme e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te dará luz. Efésios 5:14

No momento em que o homem descobre que sua imaginação é Cristo, ele realiza atos que, nesse nível, só podem ser chamados de milagrosos. Mas até que o homem tenha o senso de Cristo como sua imaginação,

“Você não me escolheu, eu te escolhi”, João 15:16,

ele verá tudo em pura objetividade sem qualquer relação subjetiva.

Não percebendo que tudo o que ele encontra é parte de si mesmo, ele se rebela com o pensamento de que ele escolheu as condições de sua vida, que eles estão relacionados por afinidade com sua própria atividade mental.

O homem deve firmemente acreditar que a realidade está dentro dele e não fora dela.

Embora outros tenham corpos, uma vida própria, sua realidade está enraizada em você, termina em você, assim como a sua termina em Deus.

 

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